Masculinitat creativa

La creativitat no és masculina ni femenina, ni tampoc la capacitat per a la bellesa.

Tanmateix, aquests ballarins de carrer tenen una aparença associada a la masculinitat "perillosa": raça negra, de barri, roba típica de les violentes bandes masculines d'atac social, reflex del típic fracàs escolar masculí per un sistema educatiu que no els sap recollir... i tanmateix han creat aquesta preciositat. Sembla que és l'homenatge a un germanastre d'un dels ballarins que fou mort en aquella cantonada.

Masculinitat espiritual i auto-flageladora

Vaig llegir al blog del suec Pelle Billing la seva crítica a una pàgina del Facebook on un parell de instructors espirituals –o quelcom així- havien penjat un “Manifest per als homes conscients” (en anglès). És un manifest que, per honorar les dones i el seu patiment per part dels homes al llarg de la història, col·loca vergonya i deshonor damunt de tots els homes. El típic esquema de que la dona només pot ser víctima i l’home només agressor, sense entendre res de les dinàmiques històriques que han creat els rols de gènere per a homes i dones. Tant la resposta de Pelle com la seu amic Eivind, que té un blog molt interessant sobre pel·lícules comentades des d’una òptica masculina, són impecables. Valdria la pena de traduir-les.

Curiosament, un dels autors del manifest, Arjuna Ardagh, va entrar al blog d’Eivind a justificar la seva posició. Es va iniciar un debat força interessant. Desprès de llegir Arjuna jo també vaig dir la meva. Em va semblar que aquest bon home, per un costat fugia d’estudi perquè, en comptes de centrar-se en els arguments d’Eivind, parlava l’ombra (és a dir, els aspectes psicològics dolents que un no veu en si mateix) de l’escriptor masculinista Dedia que segueixen aquests suecs, però que amb ell s’havia portat molt malament i l’havia abusat (Una característica de la realització espiritual és que ningú et pot danyar excepte físicament, deixes de culpar el de fora per la teva infelicitat; potser aquesta mala experiència li esdevingué en una època anterior). Per un altre costat proclamava com adora religiosament la seva esposa, com es troba en èxtasi per la seva relació devocional, i que quan entra a una habitació on es troba ella l’adoració el desborda, “germans, això ens passa a ambdós” afirmava. Vaig escriure que això em sonava estrany i no em semblava humà. Sempre es troba en estat d’èxtasi? Preguntava jo. Sense crisis ni baralles?. Entenc que una relació extàtica així la pots tenir quan t’enamores, però aquest estats de narcisisme que suporten les teves projeccions positives envers l’enamorada no duren més de tres anys, per això no em semblava humà (o “massa humà” com diria Nietzsche). També vaig dir que em semblava màrketing espiritual nord-americà (New Age) que a mi, com estranger, em costava d’entendre.

Em va sorprendre molt que Arjuna m’enviés un email, que també va penjar al blog, per clarificar les meves objeccions. Ho vaig trobar extraordinàriament amable per part seva. Em deia que portava 9 anys casat, que tot i viure als EUA ambdós eren europeus i que amb la seva dona experimentava un flux constant d’energia devocional. Que podia no semblar humà però que la cosa era així, tant amb ells com amb algunes altres parelles. Aquest estat era sobre tot fruit de moltíssima pràctica, no era cosa de la sort; entenia que alguns poguessin pensar que se’n jactava (era el que jo pensava) o que s’avergonyeixin de no trobar tal cosa.

Va estar bé recordar(me) que qualsevol assoliment espiritual és fruit de la pràctica. En la meva nova contestació vaig dir que, tot i que la relació de parella pot ser un bon camí cap a la realització espiritual, cap a l’Absolut (la no-dualitat de la que parla el Vedanta Advaita, o el Tantra), els dos egos que emprenen aquest camí viuen en aquest món relatiu (dual), i no poden defugir la seva condició egoica. De tota manera potser sí que aquest home ha assolit aquesta realització que explica, jo no; encara estic en aquest camí cap a la consciència, que és feixuc! No obstant, m’estranyava que parlés d’altres homes que es sentissin avergonyits pel seu assoliment. Vaig dir que semblava que estigués establint una comparació, i els estats de gràcia valen per si mateixos, no admeten comparacions amb res. Al menys, jo no sento vergonya per no haver assolit l’autorealització (sí altres coses negatives, clar). Com deia al comentari, això de la vergonya és cosa del super-jo, i com explica molt bé Ken Wilber, és important diferenciar el super-jo (bàsicament, la imatge que tinc del meu pare) de Déu o de l’Absolut.

Desprès dels seus comentaris Arjuna ja es va acomiadar del blog. Les discussions sobre el tema encara continuen. Són en un to extraordinàriament educat i moderat, malgrat les discrepàncies de vegades molt profundes. Quina diferència amb les discussions sobre gènere que hi ha aquí!

Una altra llei misàndrica

M’han passat una proposta legislativa del PP on es demana que es faci perdre la pàtria potestat -a més de la custòdia- als homes condemnats per maltractament. Potser sí que es necessària aquest dràstica mesura per protegir els menors. El que crida l’atenció és que no diu res de les dones que maltracten, ni tampoc hi preveu cap mesura contra elles.

Aquesta asimetria s’entén millor quan es llegeix que el PP demana aquest llei basant-se en que

Según datos de la Confederación Estatal de Asociaciones de Madres y Padres Separados hay alrededor de 20.000 menores maltratados al año. Esta invisibilización de los menores en la ley hace que en muchas ocasiones los padres utilicen a los hijos para dañar todavía más a las madres y a ellos mismos, lo cual se agrava, hasta el extremo, cuando además existen sospechas de abusos sexuales. (...) Los hombres que ejercen violencia contra sus parejas en principio no están capacitados para cuidar de sus hijos (...) Hay que evitar que se utilice la relación con los hijos para seguir ejerciendo violencia contra la mujer

El lobby torna a funcionar eficientment. Tal com em recorda el Sr. Mezkia, que m’ha fet arribar aquesta informació, aquesta mesura legal es basa en l’escàndol mediàtic que es va desfermar fa uns mesos per aquesta notícia: “Un juez entrega la custodia de una niña a un padre condenado por maltrato”. Tothom hi va ficar el crit al cel: les organitzacions del lobby i tota la rècula de representants polítics d’això anomenat “Igualdad” (conselleria, ministeri, delegat, etc...). En van parlar una bona estona d’aquest cas, més o menys justificaven el seu sou i càrrec per exemples com aquest, mostra palmària de l’enorme feina que encara els queda per fer.

Tanmateix, aquesta notícia té una segona part que ja no s’ha difós. Les coses potser no són tan en blanc i negre com els nostres polítics, tan propensos a escandalitzar-se, pretenen. Només conec la informació d’aquests enllaços que m’ha passat el Sr. Mezkia. Davant de problemes així calen anàlisis més assossegades, la qüestió és més complexa del que sembla. Amb l’ambient creat això resulta difícil, i la creació social de bocs expiatoris continua essent força popular. En una època el boc expiatori fou “el comunista”, desprès “el drogoaddicte”, ara sembla que és “l’home maltractador”, igual que fa segles fou “la bruixa”. Quan més els combatien, més els alimentaven, i més justificaven les mesures que repugnen al Dret, perquè els inquisidors es caracteritzen per execrar en els altres allò que tenen terror de veure en si mateixos.

Bunge y el escepticismo postmoderno

Acabo de encontrar esta cita del filósofo Mario Bunge, y como no sé donde guardarla, la copio aquí.

... los posmosdernos son escépticos absolutos con respecto a la ciencia, de la cual nada saben. De manera diferente, jamás dudan de sus propias afirmaciones, no importan cuán inescrutables sean. En efecto, postulan confiadamente, sin el más mínimo elemento de prueba que les preste apoyo, que no hay tal cosa como la verdad objetiva: que cada tribu y cada época tienen su propio conjunto de verdades, ninguno de los cuales es superior a otro. O sea, son relativistas gnoseológicos radicales cuando se trata de las creencias de los demás. Sospechan de todo "discurso", hasta el punto de ver las garras del poder incluso detrás de los enunciados científicos y las fórmulas matemáticas. También nos aseguran que lo que se hace pasar por búsqueda de la verdad no es más que hacer inscripciones e involucrarse en negociaciones con competidores para acumular poder o con el fin de legitimar los poderes que ya se poseen. Recuérdese a Michel Foucault: "Un nuevo conocimiento, un nuevo poder"; y a Bruno Latour: "La ciencia es la política por otros medios". El escepticismo de esta gente es patológico y su gnoseología paranoica.

"Crisis y reconstrucción de la filosofía". Capítulo 7.

Me habría gustado poner esta cita en mi trabajito contra los psicocharlatanes (concepto que también tomé prestado de Bunge) de la AEN por su negacionismo del Síndrome de Alienación Parental, ya que mi análisis lo realizaba desde los aspectos patológicos, por así llamarlos, del postmodernismo.

Nunca estoy de acuerdo con Bunge, me parece demasiado exagerado y radical. Yo sí pienso que hay mucho de aprovechable en la postmodernidad y en el psicoanálisis, a pesar de las implacables invectivas de éste filósofo. Sin embargo su claridad, su lucidez y su conocimento sobre lo que critica es impagable. Obliga a uno a tener que revisar sus propias convicciones.

Publicación de una carta en la revista Mente Sana

Hace unos días escribí una entrada sobre un artículo que me pasaron publicado en esa revista repleto de las falsedades y los tópicos misándricos a los que recurren los negacionistas del SAP. Les escribí una carta y ahora me han pasado la copia de la misma, al lado de otras cartas de crítica, junto con la respuesta de la autora del artículo, nada menos que presidenta de la Junta de la sección de Psicología de las Mujeres del Col.legi de Psicòlegs de Catalunya. Tal cargo no la absuelve de repetir nuevos despropósitos, aunque ahora diga que el SAP “sí existe” (porque está en los juzgados) aunque no tiene base epistemológica (una negacionista hablando de epistemología! Me recuerda a Bush hablando de los derechos humanos o a los anti-darwinianos hablando de geología)

La novedad la encuentro en que hasta ahora no havia visto que los negacionistas se vieran obligados a defenderse de sus falsedades, más bien, con el apoyo político con el que cuentan, se crecían hasta extremos inauditos (lo que he llamado lysenkoismo científico). Las víctimas del SAP crecen, y empiezan a protestar y a movilizarse. Aquí no sólo está la cuestion personal de las batallas entre los ex, también hay una cuestión política de fanáticos pseudocientíficos. Quizás llegue el dia en que se les obligue a rendir cuentas. En ciencia, el error es consustancial y por tanto admisible cuando se lo reconoce; la falsedad ideológica ya no lo es, pide rendición de responsabilidades.

La pena es que esta revista no haya publicado la carta de la Sra. Serra, que yo reproducí en mi entrada, pues me parece la más pertinente como testimonio doloroso de que no sólo los padres (siempre sospechosos de machismo, y por tanto se lo merecen) sino también las madres están sufriendo este terrible maltrato a sus hijos. Con el disparate de que el SAP és un constructo del backlash (reacción) neomachista, el dolor de estas mujeres queda invisibilizado y despreciado precisamente por aquellos que se autoproclaman los más fervientes defensores de los derechos (exclusivos) de las mujeres. Para ejemplo ver el post anterior.

Reproduzco mi carta entera tal como la envié a esa revista, ya que la han resumido:

Srs

Con respecto a su artículo de la revista Mente Sana n. 62, "en defensa de las madres".

Sin negar la existencia de hombres violentos o parentalmente irresponsables parece que MS da pábulo los peores tópicos misándricos de ampliar esa realidad a los buenos padres que, cuando han tratado de ejercer su paternidad (hay pocos padres que pidan la custodia exclusiva, la piden compartida), se encuentran con mujeres que tienen una concepción de “propietaria” de sus hijos y los denigran con esos tópicos que la autora escribe en sus artículos. Una denigración –el SAP- que también están sufriendo algunas madres por parte del padre, aunque la autora lo esconda para poderlo presentar como un mero constructo machista

Ya hay otras publicaciones que apoyan la guerra de sexos y la misandría (o misogínia) como manera de encarar las relaciones hombre/mujer. Debo decir que me sorprende –por la línea que hasta ahora había seguido MS- que su revista también se apunte a esa veta y coadyuve a la doble victimización que sufren los que los que se les ha quebrado su vínculo filial

Sin embargo su revista debería extremar el control de calidad y al menos verificar que, cuando se habla una posible patología, concuerde con las descripciones hechas por sus investigadores. La autora está acudiendo a la fantasía para distorsionar la descripción del SAP para así cargar de razón su negacionismo. Es falso que “el concepto de SAP descalifica de antemano el testimonio de cualquier hijo que relate abusos sexuales o un trato violento” así como otras descripciones ahí vertidas sin pruebas, como que “los informes del juzgado suelen estar sesgados”

Hay demasiados buenos padres y buenas madres que se han visto apartados de sus hijos por difamaciones horribles. El negacionismo del SAP responde a una cuestión ideológica que antepone la lucha contra el machismo (a veces es mera misandría) a los derechos individuales de los niños que sufren maltrato psíquico. El maltrador/a se escuda ante ese discurso político –“el SAP es una reacción machista contra las mujeres, no existe tal cosa: ergo yo no maltrato”- para eludir su responsabilidad individual. Después, estos niños maltratados, de mayores, llenan las consultas de los psicólogos.

Quedo a su disposición si quiere que le aporte testimonios de padres y de madres víctimas de esta dura experiencia. También pueden testimoniar la doble victimización que sufren porque se les considera que si han perdido sus hijos es que “algo habrán hecho” aunque nadie haya podido demostrar el què. (Para su información, el diagnóstico SAP es inaplicable en casos de abuso real)

Informaciones sobre el Síndrome de Alienación Parental

Me han pasado casi simultáneamente dos informaciones muy diferentes. Por un lado la publicación de un trabajo muy riguroso sobre algunos aspectos del SAP realizado por una gente en la que se percibe cómo se han tomado con seriedad y honestidad su tarea investigadora. Trabajos de esta índole ayudan a aclarar controversias aún no resueltas sobre el SAP. Además contribuirá a ofrecer alivio a los que sufren por verse implicados en tal inhumano maltrato infantil.

Por otro lado me han pasado información sobre unas jornadas, que cuentan con el apoyo de políticos e instituciones oficiales, para difundir el negacionismo SAP, es decir, eso que es una maniobra más del patriarcado y de los machistas para desacreditar a las mujeres. Veo que entre los ponentes están los negacionistas habituales, esa clase de científicos que el filósofo Mario Bunge tilda de psicocharlatanes. Entre éstos personalmente me parece destacable la presencia del psiquiatra Dr. Escudero Nafs. Cuento esto porque la Sra. López, que es una madre que ha perdido sus dos hijos por SAP, en una historia de una crueldad inimaginable, me hizo llegar esta correspondencia (las páginas están en orden inverso) que mantuvo con el citado psiquiatra. En su absoluto desespero, esta madre se dirigió al Dr. Escudero pidiéndole amparo y ayuda. Sin embargo, la Sra. López es un ejemplo viviente que contradice el dogma de los negacionistas: quien ha perdido a sus hijos es un machista que “algo habrá hecho” para que le suceda tal cosa. Por tanto, esa sensible eminencia médica, tan preocupado por el maltrato a las mujeres, se sacudió de encima a la Sra. López con el piadoso argumento de que “no podía soportar tanto dolor”. A estas alturas, la Sra López se ha gastado fortunas en los juzgados, pero la ley no le ha servido para recuperar a sus hijos (objetivo de los negacionistas cumplido), y ahora ya se han hecho mayores.

Eso sí, primero ese científico le aseveró que ella “lo formulaba en sentido contrario al SAP” (porque ella es mujer y es el progenitor alienado, algo imposible para los negacionistas) y, desde su sapiencia, también también la absolvía, ya que estaba seguro que “usted no es una maltratadora”; lo reafirmaba con este asombroso argumento: “¿se preguntará por qué estoy tan seguro?. Por lo que los maltratadores no pueden ocultar, lo que hay entre las palabras”. Cuando la Sra. López me paso esta carta escribí un mail al Dr. Escudero preguntándole por ese criterio científico para distinguir un maltratador del que no lo es (la Sra. López fue acusada de abuso sexual a sus propios hijos, algo que a veces forma parte del proceso desencadenante del SAP) y también le pregunté si ese criterio, que le proporcionaba semejante seguridad en el caso de la Sra López, lo consideraba generalizable a otros casos. No respondió.

Cuando leí la forma como se sacaba de encima a la Sra. López, se me ocurrió pensar en algún médico de la Alemania de los años 30. Sé que es una comparación muy inexacta y cogida por los pelos, pero me hizo recordar que, entre los afiliados al NSDAP, el partido de Hitler, el porcentaje mayor de profesionales eran los médicos. No todos eran de la calaña de Mengele o Krebsbach; las teorías racistas y eugenésicas tenían mucho predicamiento entre la clase médica que, como buenos ciudadanos (la “banalidad del mal” de Hannah Arendt), debían estar honradamente preocupados por la degeneración social y por su contribución personal a la redención de la patria, tal como ahora muchos estan honradamente preocupados por el machismo. Me puedo imaginar a un judío, preguntándole a su buen vecino el médico “¿Por qué se me llevan?” y éste contestando “Estoy seguro que Vd. es un buen ciudadano, no tengo ninguna duda. Pero vivimos tiempos muy difíciles y complicados. El comunismo amenaza dos mil años de civilización occidental, así como la plutocracia judía. Los buenos alemanes también hemos sufrido muchísimo. Disculpe que no le pueda ayudar…” El Dr. Escudero: “Perdóneme si declino su petición de hablar con ustedes. Y la explicación sincera es que no puedo soportar tanto dolor de forma tan contínua…”

No tengo niguna duda de la sincera preocupación por el machismo y las mujeres maltratadas de este médico, ni tampoco sobre su propia buena conciencia profesional (aunque el juramento hipocrático parezca que vaya por otro lado), ya que se despide de la Sra López le declarándole sin empacho que “los que estábamos en la mesa y en la sala, nadie (…) la habrá revictimizado” y haciéndole votos de respeto y consideración. A tenor de la contestación de la Sra. López, ella no estuvo muy de acuerdo con eso de que no la revictimizaba, y le suplicó que le recibiera al menos una vez a pesar de saber que era un hombre muy ocupado. No hubo respuesta. Ya se ve que este escrupuloso galeno está muy atareado difundiendo el evangelio negacionista.